כיפה
שאלה: האם לפי ההלכה יש חיוב לחבוש כיפה על הראש?
תשובה: אין חיוב מן הדין ללבוש כיפה על הראש במשך שאר שעות היום, אבל מידת חסידות יש בדבר כדי שיהיה מורא שמים עליו, ובזמנינו יש להקפיד על כך יותר כיון שהכיפה מורה כי הוא מאמין בהשם יתברך ובתורתו, שלא כאותם שאינם לובשים כיפה ואינם מקיימים תורה ומצות.
אמנם הדבר ברור שכל זה בשאר שעות היום, אבל בשעת קריאת שמע ותפלה, וכן בשעת לימוד תורה וכל שאר אמירת דברים שבקדושה, צריך להקפיד לכסות את ראשו בכיפה.
מקורות ונימוקים:
בגמרא במסכת קידושין (דף לא ע"א) אמרו על רב הונא בנו של רב יהושע שלא היה הולך ארבע אמות בגילוי הראש, והיה אומר: "שכינה למעלה מראשי".
וכן אמרו עליו בגמרא מסכת שבת (דף קיח ע"ב) שהיה אומר, תיתי לי (יבא לי שכר טוב) שלא הלכתי ארבע אמות בגילוי הראש. ושם (דף קנו ע"ב) אמרו, שאמו של רב נחמן בר יצחק היתה מזהירה אותו תמיד לכסות ראשו ולא ילך בגילוי הראש, כדי שיהיה עליו מורא שמים. ובזוהר הקדוש פרשת בלק (דף קפז ע"א) אמרו, לא ילך אדם ארבע אמות בגילוי הראש, משום שאור השכינה למעלה מראשו, וממשיך לו חיים.
וכן כתב הרמב"ם בספר מורה נבוכים (ח"ג פרק נב), שגדולי חכמינו היו נזהרים להמנע מלגלות ראשם מפני שהשכינה חופפת וסוככת אותם.
אמנם דעת רוב הפוסקים שאין איסור מן הדין ללכת בגילוי הראש, וראיה ממה שאמר רב הונא "יבא לי שכר טוב שלא הלכתי בגילוי הראש", ואם נאמר שהוא מן הדין על מה ביקש שכר יותר מאחרים, ועל כרחך לומר שאינו אלא מדת חסידות. וכן מוכח מלשון מרן בשלחן ערוך (סימן ב סעיף ו) שכתב, אסור לילך בקומה זקופה ולא ילך ארבע אמות בגילוי הראש, הרי שהתחיל בלשון "איסור" לגבי קומה זקופה, וסיים ש"לא" ילך ארבע אמות בגילוי הראש, ולא תפס לשון איסור.
ואף על פי כן, כתב מרן הראש"ל הגר"ע יוסף שליט"א, שנראה שבזמנינו יש טעם בכיסוי הראש יותר ממדת חסידות, כי ידוע שזה דרכם של החפשים ללכת בגילוי הראש, ויש היכר מיוחד בין עובד אלקים לאשר לא עבדו, על ידי הכיפה שעל הראש, שהדתיים נזהרים ללכת תמיד בכיסוי ראש, והפכה הכיפה שעל ראשם לסמל לאדם דתי, שמורא שמים עליו. ואם כן מי שהולך בגילוי ראש יש לחוש בו משום מראית העין שיחשדוהו לפורק עול מלכות שמים מעליו. ואף על פי שיש קצת דתיים שבאו מחוץ לארץ ונהגו ללכת בגילוי הראש כמנהגם בחוץ לארץ, אינם אלא מיעוטא דמיעוטא.
ולכן יש מקום לחוש בזה על כל פנים משום מראית העין, וכמו שנאמר והייתם נקיים מה' ומישראל.
והגם שאין בידינו להמציא איסורים מדעתינו, מכל מקום טעמא דמסתבר הוא לומר שיש בזה על כל פנים יותר ממדת חסידות, וכל שיש לו כיפה על הראש יצא מחשש מראית העין.
אמנם הדבר ברור שכל זה בשאר שעות היום, אבל בשעת קריאת שמע ותפלה, וכן בשעת לימוד תורה וכל שאר אמירת דברים שבקדושה, צריך להקפיד לכסות את ראשו בכיפה.
