יהודי בכנסייה
שאלה: האם מותר ליהודי להכנס למסגד או לכנסיה?
תשובה: הרמב"ם בפירוש המשניות למסכת עבודה זרה (פרק א משנה ד) למד ממה שמתבאר מדברי המשנה שם שאסור להכנס לעיר שיש בה עבודת כוכבים וכל שכן לדור בה, שמזה יש ללמוד בקל וחומר לגבי בית עבודת כוכבים עצמו "שאסור לנו כמעט לראותו וכל שכן להכנס בו". ודברי הרמב"ם הובאו להלכה בספר שפתי כהן (יורה דעה סימן קמט סק"א) ובשאר אחרונים שם. ועיין בדברי התוספות במסכת עבודה זרה (דף יז ע"ב ד"ה ניזיל) שלמדו מדברי הגמרא שם שיש להרחיק אפילו מפתח עבודת כוכבים כל מה שהוא יכול. עיין שם בדבריהם. וכן פסק מרן בשולחן ערוך יורה דעה (סימן קנ סעיף א), שמצוה להתרחק מדרך עבודת כוכבים ד' אמות. ויש ללמוד מזה במכל שכן שאסור להכנס לבית עבודה זרה.
וכתב הגאון רבי חיים פלאג'י בשו"ת חיים ביד (סימן כו), כי מלבד עצם האיסור להכנס לבית עבודה זרה, הנה הנכנס לבית עבודה זרה מיד רוח המינות מתלוה אליו, ואף אם לא יפיק רצונו להחטיאו, מכל מקום הוא מטמא עצמו בעצם כניסתו לשם, ובפרט כשהנכנס לשם הוא מזרע ישראל זרע קודש, שהחיצונים נדבקים בו, כמי שנכנס למקום הדבורים. והנכנס לבית עבודה זרה צריך תשובה וכפרה על חטאו. עיין שם בדברים חוצבי להבות.
וממילא הדבר פשוט וברור שאסור להכנס לכנסיה של נוצרים, כיון שהנוצרים דינם כדין עובדי עבודה זרה, שמאמינים בשלש רשויות חס ושלום, ואף בני נח מצווים על השיתוף. (כלומר שיתוף אלהות של השם יתברך עם כוחות אחרים חס ושלום).
אמנם לענין כניסה למסגד, הנה מבואר בדברי הרמב"ם בתשובה (מהדורת פריימן סימן שסט), שהישמעאלים אינם עובדי עבודה זרה כלל, וכבר נכרתה מפיהם ומלבם, והם מייחדים לאל יתעלה יחוד כראוי, יחוד שאין בו דופי, ואם יאמר אדם שהבית שהם מקלסין אותו - בית עבודה זרה הוא, ועבודה זרה צפונה בתוכו שהיו עובדין אותה אבותיהם, מה בכך, אלו המשתחוים כנגדו היום אין לבם אלא לשמים, וכן אלו הישמעאלים היום כולם טף ונשים נכרתה עבודה זרה מפיהם, וטעותם וטפשותם בדברים אחרים היא שאי אפשר לאומרו בכתב מפני פושעי ורשעי ישראל, אבל ביחוד השם יתעלה אין להם טעות כלל. ואחר שהאריך בזה סיים וכתב: כללו של דבר, אף על פי שעיקר הדברים יסודם לעבודה זרה, אין אדם בעולם משליך אותם האבנים ולא משתחוה לאותו המקום ולא עושה דבר מכל הדברים לשם עבודה זרה, לא בפיו ולא בלבו, אלא לבם מסור לשמים. עיין שם באורך. למדנו מדברי הרמב"ם שאין לדון את הישמעאלים כדין עובדי עבודה זרה. וכן פסק עוד בספרו היד החזקה (פרק יא מהלכות מאכלות אסורות הלכה ז).
נמצינו למדים, כי אסור באיסור גמור להכנס לכנסיה של נוצרים, ולצערינו יש אנשים הנכנסים מחוסר ידיעה לכנסיה של נוצרים במסגרת טיולים וכדומה, ויש להעיר למוסר אזנם לבל יעשו כן. אמנם אין איסור מן הדין להכנס למסגד של ישמעאלים, ולכן מותר להכנס למערת המכפלה כדי להתפלל על קברי האבות, אף על פי שיש שם גם כן מסגד.
נובמבר 20th, 2008 בשעה 0:06
אשריכם שאתם מזכים אותנו בתשובותיו של הגאון מגדולי הדור הבא רבינו גד יזדי שליט"א. אני מבקש להודות לכבוד רבינו הגדול שלי"א על תשובותיו המאליפות, יהי רצון שיזכה להגדיל תורה ולהאדירה, ויפוצו מעינותיו חוצה.
ושאלה לרבינו שליט"א, האם אדם רשאי לברך ברכת אשר יצר אתכם בדין ב' פעמים ביום אחד, כי לכאורה הואיל ותקנוה לשלשים יום, א"כ היא ברכת השבח שמתפעל אדם מהראייה, ואף שתקנו לברך על כל קבר, מכל מקום על אותו בית קברות לכאורה א"א לברך אם לא עברו ל' יום שלא ראה את אותו בית הקברות.
ושוב, יהי רצון שתזכו להגדיל תורה ולהאדירה!
תזכו למצוות, אין כמוכם !מכלוף ששון, רמת בית שמש.