התנצרות
שאלה: האם מי שנולד לאם יהודיה שהתנצרה, נישאה לגוי וילדה, הוא בכל זאת יהודי. והאם ההלכה מכירה בהתנצרות של יהודי?
תשובה: הלכה היא בשלחן ערוך (אבן העזר סימן ד סעיף יט) שגוי הבא על בת ישראל, בין פנויה בין אשת איש, הילד הנולד מהם הוא יהודי כשר, אלא שהוא פגום לכהונה. כלומר, שלעולם הולכים בתערובת בין יהודי לגוי אחר האמא, שאם האבא הוא גוי והאמא יהודיה, הילד הנולד הוא יהודי, ואם האבא יהודי והאמא גויה, הילד גוי.
למרות שהאמא התנצרה, עדיין היא יהודיה לכל דבר, וחייבת בכל המצות כולן. כמבואר בגמרא (מסכת קידושין דף יח עמוד א, ועוד מקומות) שישראל משומד, אף על פי שחטא - ישראל הוא, ולכן אין שום תוקף לתהליך ההתנצרות שעברה האמא, ועדיין היא יהודיה לכל דבר.
יש בנותן טעם להביא כאן את דברי הרמב"ם על חומר האיסור ליהודי לבא על גויה, וזו לשונו (בפרק יב מהלכות איסורי ביאה הלכה ו' והלאה): הרי עונשו מפורש בדברי קבלה שהוא בכרת, שנאמר כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר, יכרת ה' לאיש אשר יעשנה ער ועונה, אם ישראל הוא - לא יהיה לו ער בחכמים ולא עונה בתלמידים, ואם כהן הוא - לא יהיה לו מגיש מנחה לה' צבאות, הנה למדת שהבועל כותית - כאילו נתחתן לעכו"ם, שנאמר ובעל בת אל נכר, ונקרא מחלל קדש ה'. עוון זה, אע"פ שאין בו מיתת ב"ד, אל יהי קל בעיניך, אלא יש בו הפסד שאין בכל העריות כמותו, שהבן מן הערוה - בנו הוא לכל דבר, ובכלל ישראל נחשב אע"פ שהוא ממזר, והבן מן הכותית אינו בנו, שנאמר כי יסיר את בנך מאחרי, מסיר אותו מלהיות אחרי ה'. ודבר זה גורם להדבק בעכו"ם, שהבדילנו הקב"ה מהם, ולשוב מאחרי ה' ולמעול בו.
